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| [原创]阿里寻梦记＂丽江老鬼行游系列 |
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| [发表时间] 2007/06/05 14:26 |
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行游阿里是老鬼多年的梦想。记得二00六年五月走川藏线的时候，同行的哥们十三少 就一再和我商量到拉萨以后去阿里。只是那时我的确是产生了很严重的高原反应。在成都出发的第一天在新都桥我就处于半昏迷的状态，是含了救心丸才清醒的。而后的路途中，在亚丁的洛绒牛场住帐篷的那夜，又是躺下就胸闷的透不过气，于是裹着一床被子在零下几度的帐篷里站到天亮。大把大把的抗高原反应的药往嘴里放的滋味真的好辛苦！就这样坚持到了拉萨，在去纳木错圣湖时，再次高反，弄得我筋疲力尽，昏天黑地的。就这样阿里就成为了去年的一个过去时了！遗憾着！
今年为了能够把自己喜欢的摄影进行到底，我辞去了机关的工作来到了七彩云南，来到了丽江古城，在这里我安下了自己的家（丽江人民公摄客栈），而且去年一起走西藏的哥们十三少也随之而来，和我一起守护着它。有朋友来时我们多数陪同着吹牛，喝茶，泡吧，游玩 ，拍照。没朋友来时我们就自己出去耍，真可谓其乐无穷。
四月二日的一天，我忽然接到一条信息，是几年来一直在天涯上有联系的广州丫头BABY发来的，说是到丽江了，在古城外一家庭旅馆。于是和十三少一起去看望。没想到的是这次见面因此成就了我的阿里之梦。BABY是个行走的老驴，虽为女流，却丝毫不逊色于任何男爷们的丫头。在她的引见下，在那我结识了专业摄影的野猫，老王，业余行者笨兔，云，原来他们一行在云南已经走近一个月的旅程了。这次在丽江是休整几天，还是由野猫自驾车走滇藏线进藏，然后走新疆，川西北，最后成都解散，预计要再两个月的行期，真的是强悍的一组人马，老鬼不由心生敬佩。尤其是在看了野猫和老王的一些作品后更是产生结交为快之意。一个下午就这样在大家的交流之中度过。晚饭前老鬼也做出了决定，由野猫负责在广州为我订购了一台尼康F100，一台尼康D200，一只70—200长焦，一只17—55广角。而晚饭中的决定更是惊人，老鬼在大家的提议下匆忙答应加入他们的队伍了。接下来的几天就是期待器材的到来，在焦急等待的第三天下午，终于器材都到了，来不及做任何功课，人和物品装上车，我们出发了，那天是四月六日。
滇藏线在0六年的五月我已经走过，那时已经很少见雪，绿色是主流色彩。而这次却不同了，出发的当天下午丽江是艳阳高照，而到了小中甸的时候却是阴雨霏霏。后来的路途更是风雨，风雪不断，使得我们一行经历了无数凶险，直到然乌湖的时候才开始又见颜色，照片也开始明朗色彩起来。一路上野猫多次传授拍摄技巧，老鬼受益良多，不胜感激。滇藏至此无话！
到拉萨的时候是四月十八日的中午时分，吃过饭后，我与BABY，云,住去年就曾下榻的罗林酒店，野猫，笨兔，老王住八廊学旅社。晚间接到野猫电话说他弟弟出了点意外要赶回广州，这样六人队伍就此解散了，我和BABY，云，依旧在一起，因为我们决定去阿里，只是如此包车缺少一人，负担大了些，恰巧这个时候BABY接到一个来自昆明女生的电话，而她也正有走阿里的意愿，江湖儿女此时方显英雄本色，此女即是凌空女侠，第二天下午凌空从天而降来到拉萨罗林酒店。第三天我们一行四人出发了。开车的师父是西藏的司机叫单达，是老鬼的拉萨朋友藏羚羊介绍的，车也是他帮找好的，价格很公道，而且出发前藏羚羊还特意在车主和司机面前交代，一路上听从老鬼的指挥，为了拍好照片，车可以随时叫停，这也是这次阿里之行能够顺利拍摄到精彩的保障，在此先感谢好朋友藏羚羊，谢谢！再感谢BABY，老鬼的五斤多重的相机让你丫头的脖子受苦了，阿里一路的照顾，老鬼铭记感恩于心！再谢谢凌空，云，一路的调侃，使得老鬼在笑声之中战胜了高反。最后感谢单达，是你的优良驾驶技术和热情周到的服务，使我们一行看到世界屋脊的屋脊最美丽的一面。
寻梦阿里之行正式开始！
四月二十日早晨七点三十分,三女BABY/云/凌空,一男老鬼我上车开始出发阿里小环线.南线进,北线回,全程一十二天.
行走阿里南线首先要经过日喀则,拉萨到日喀则全程二百四十六公里的柏油路,路边的树木草地都已经泛绿抽芽,呈现一片春意.路上也不乏景色,只是老鬼,BABY,云,从滇藏一路下来多少有些审美疲劳吧,所以没有象凌空时不时惊叫美.由于没有呼应凌空开始打击我们的审美观,我们反过来也贬她见识少,车里不时传出唧唧喳喳的吵闹声和笑声…….
由于此行目标是阿里,所以日喀则只是短暂停留,只是对扎什伦布寺参观了下.扎什伦布寺的规模宏大,仅仅次于布达拉宫,是班禅举行宗教和政治活动的场所.只是日喀则地区由于珠峰的名望开发旅游早,这里的藏民缺少了淳朴,让人难在恭维,而这样的情况有能够怪谁呢?虽然旅游开发为藏民带来了一定的收入,改善了他们的生活,却也在带进文明的同时带来了破坏.是我们把这里的人文环境破坏了!有些人说如果不是开发西藏,不修铁路,不修公路,不架桥,西藏还将是一个蛮荒之地.也许这也有道理,但是你可曾想到,如果不是这样开发没有节制,西藏的人文和环境会象今天这样吗?这里的土地为什么沙化如此严重,这里的孩童为什么开始卑劣,不是因为我们吗?我们城市里的人开始知道虫草可以健身养颜了，我们开始知道牦牛肉比肉牛有营养了,我们知道高原的生物对自己营养有作用了,于是我们大量涌入西藏,开始了生产加工,开始了对雪域高原的旅游观光,我们把不屑一顾的零用钱随手抛给这里的孩童,久而久之这里的人民开始大量饲养牦牛,羊群,漫山遍野的牛羊把这里稀薄的草场践踏得更加贫瘠了.我们把零用钱抛出的行为使得这里的孩童过早知道了金钱的好处,现在你所到之处一旦停车驻足,马上就会有一批孩童围扑,得到了好处欢笑离去,没有得到就会恶语相向,这难道不是我们带来的恶果吗?甚至连这里的喇嘛都开始变味了,寺庙不在求得主动的施舍,而是伸手强要,神灵菩萨你只要给钱就可以拍照,好像是神灵也需要钱来买通一样!许多寺庙里的喇嘛通讯设备先进的让人咋舌,无论什么新潮的品牌手机,即使寺庙荒远偏僻,你依旧不时看到它出现在喇嘛的手中使用着,而且使用的频率大大超出城市一般人使用的次数,乌呼哀哉!
从日喀则出来160公里到萨迦寺,同行的BABY向我们介绍说,萨迦寺是花教的起源地,分南北两个寺庙,南寺是萨迦寺的精华所在,所以大家决定转南寺.萨迦寺门票45元.给人最大的感观是它特有的色彩.这里丰富的藏经和壁画被世人称之为---第二个敦煌.萨迦寺属于城中寺,寺庙外围两圈城墙,城墙上有垛口,还有四个城堡和四个角楼,很有防御安全意识.城墙外部横向涂有红,白,灰三种颜色,在寺庙周围的藏民房屋也是这样涂抹的,和寺庙十分和谐的相辅相成.萨迦寺的喇嘛是最特殊的因为创始人就是有家室的,至今这里的活佛都是父子相传,且许可喇嘛娶妻生子. 所以当我们一行进入寺庙后,即成为反被观赏的对象了,因为这个季节很少有人走,所以寺庙内游客稀少到只有我们四人,而恰恰赶上寺庙在维修,所以被一双双眼睛盯着转寺,当然被盯的是身边的三位女生,而非老鬼.在参观大殿,听完讲解后又参观了很少开放的藏经殿和壁画,之后三位女生邀请几个看守大殿的喇嘛拍照,被欣然应允.老鬼要凑热闹拍一张时,只剩下一个小喇嘛,还很勉强的样子,唉!悲哀啊!
从萨迦寺出来，大家一致决定今天到桑桑，在那里住。当车行过拉孜就开始了正式的进入阿里地区了。通过拉孜的边防检查站向西而行，通向阿里的新藏公路就在眼前。拉孜到桑桑距离119公里，沿途农田和村落很多，建筑很整齐，主要是各省援建按照统一标准而建造的。值得一说的是，我们一行四人之中有个绝对的环保大使—BABY，对于她的环保意识和监督行为，至今仍让人敬佩有加。一路上由于女生数量大，所以我们车上最多就是小食品了，而老鬼也是个馋鬼，所以大家的嘴除了说话，基本就是在咀嚼食物了。BABY一直监视着我们这些不怎么自觉的人，不停告诫着要把垃圾装在垃圾袋，到住宿的地方统一处理。她的认真执着让我们肃然起敬，也就不再随手仍什么了。到了桑桑的时候已经是晚上8点多，天色有些黑了。虽然路上小吃不断，大家还是感到饥肠辘辘，于是先找了家四川饭馆坐下来吃饭，饭馆是对四川的小夫妻开的，很热情，菜的味道也算好，饭后还为我们介绍附近的招待所去住，由于他们的热情，当我们从北线返回时候再次光临了他们的小店用餐，这是后话。桑桑的海拔是4300米，当晚的夜色特别美，BABY提议在院子里面拍夜色，老鬼也有心尝试拍星轨，但是寒冷却让俺退却回到了房间，虽然房间简陋却比外面温暖的多，蜷缩在睡袋里，上面盖着招待所的脏兮兮的被子，坚持到后半夜的时候昏昏沉沉睡到了清晨。
四月二十一日（桑桑—帕羊）
早晨起来% |
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四月二十一日（桑桑—帕羊）
早晨起来依旧是到四川夫妇的饭馆吃早餐，然后上车继续前进。单达的车里DVD由于行走阿里早就颠坏了，所以只有听录音磁带，磁带里面的歌曲都是民族的音乐和语言，虽然听不懂，但是旋律和高亢的声音依旧打动着每个人的心。我想任何一个能够进西藏走阿里的人都不会哼着通俗歌曲带着城市人的味道前进在这样的路上的。没有心中虔诚的向往，走生命极限的路途应该是对生命的不负责！
从桑桑出发到22道班，距离122公里，中途经过15/16道班，沙石路况很一般，此行翻越最高的是切拉山口，海拔5000米。22道班设有边防检查站，需要身份证和边防证登记后才能够通过。出了关口，没多远就遇到了泥雪路段，听单达说那还是三月份下的一场大雪的残迹，当时的路面积雪达一米多高，任何车辆别想通行，我们四个人下车步行，单达自己在泥泞雪滑的路上慢慢通过，大约200米转过山弯，终于上了平坦一点的沙石路面。从22道班就是真正的南北分界线了，向北就是错勤，属于北线。向南58公里就是萨嘎属于南线，我们按照计划路线继续向萨嘎进发。沿途风光算好，大家也都拍了些，但是没有引发太大的激情。从萨嘎出来后景色越来越好，不是让车内的我们叫停车子，单达也非常配合，一路绵延着喜马拉雅群峰，路的右侧的两座并肩雪山在阳光下十分漂亮。萨嘎到仲巴距离145公里，一直到临近仲巴的时候，面前呈现了一片片的沙漠，虽然没有完全淹没眼前的一切，却也格外的凄迷苍凉，仲巴城仿佛已经被吞没了一般，让人担忧！好在老仲巴已经没有几户藏民了，而这几户在风沙之中的孤立存在有平添了几多凄凉无助！到了新仲巴城，虽然感觉还没有消失，却多了人家，商铺和公共场所。再想帕羊继续前进的时候，眼前就越发苍凉，虽然有马泉河相伴着路边，却怎么也掩盖不了一丝荒芜。一路尘沙飞扬，颠簸不断，近百公里少见人家，偶尔发现也只是多增忧虑和感伤。虽说若干年前这里被成为“野牦牛之地”可如今已经在难见一头了，严重的 沙化使这个平均海拔5000多米的高原湖盆地区成了真正的“生命禁区”了！
下午六点多到帕羊时,天还大亮,只是大家都感觉有些疲倦,就没有到处去转,而且小镇风沙很大,海拔4700米,也不适于疲劳作战,于是开始洗涮休息.阿里最让人头疼的是,各地基本没有供电设备,只有依靠地方发电,而时间仅仅为每天的晚8点到夜里12点,4个小时的时间.这让多数需要相机充电补给的人很无奈..帕羊虽然小,却是绝对的重要中转地,因为前方就将进入阿里高原路况极差的马攸木拉路段,所以多数车辆都要在这里进行检修以后才上路.在帕羊的镇外边有一排印度人修建的房子,这是为每年从印度来此转神山圣湖的信徒提供住宿休整的基地.
四月二十二日(帕羊—即乌寺)
夜里无话,清晨起来在旅馆外面吃了8元一碗鸡蛋面,大家上车向圣湖玛旁雍错而去.车驶出帕羊,路两侧是辽阔的牧场,金黄色的草地和远处连绵的雪山,湛蓝的天空,漂浮的白云,成群结队的牛羊,构成了一幅绝美的图画.停车以后大家蜂拥冲向草场,举起相机,一阵阵咔嚓咔嚓声连续响起,兴奋之情溢于言表.
从帕羊到霍尔大约260公里,一路上多见大片大片的冬季草场,经过一个草滩的时候,我们看到了两只黑颈鹤和两只黄鸭在水边嬉戏觅食,于是下来轻轻接近拍摄,还好没有惊动这些高原可贵的生灵.当翻越过海拔5216米的马攸木拉山口时,我们依稀可以看到圣湖玛旁雍错了.其实距离还好远远.过了垭口首先出现在眼前的是公珠措,很是漂亮.接下来就是圣湖北岸的霍尔了,在霍尔我们吃了份大盘鸡,饭饱后我们向即乌寺赶去,圣湖边依湖的水草肥厚,而稍稍远离些的就很荒凉,单纯的想可能是这种可爱的小家伙弄的----兔鼠.我们在下车拍照的时候发现了这种小东西,可爱致极,机灵活泼,喜欢群居活动,在受到惊吓的时候转瞬就消失在身边的洞中,偶尔露出头来观察外面环境也是和警觉的样子.在动附近活动的时候,总是有一只双手合十站立,做警卫.真的是好有趣.
圣湖玛旁雍错是西藏的三大圣湖之一,海波4588米,是世界上最高海拔的淡水湖之一.玛旁雍错藏语的意思是:不可战胜之湖.湖内鱼类繁多,湖水清澈异常,所以经常可以看到成群结队的鱼在游走.唐朝高僧玄奘曾称其为:西天瑶池.这里是印度人及其崇拜之地,信徒们认为圣湖的水是佛祖赐给的,圣水能够洗净人心灵的五毒(贪/嗔/痴/怠/嫉),清除人身体肌肤的污秽.佛教记载传说,玛旁雍错是世界圣湖之王.每年的五月中旬以后一直到秋季临冬之间,有无数虔诚的信徒来到圣湖转湖沐浴,然后取些圣水回去,送给亲朋或者变卖,很是珍贵.玛旁雍错和冈仁波齐一样是藏传佛教/印度教/苯教信徒共同崇拜的圣湖.
我们所以选择在即乌寺附近的即乌村住,就是因为这里是观湖的最佳地点.即乌寺依山而建,虽然不大,却别具观赏性.当我们到达玛旁雍错湖边的时候天色忽然大变,狂风夹着雪花迎面扑来,这时圣湖边竖立的几个帐篷开始飘摇起来,很是让人担心.那是些外国人搭住的帐篷.这些家伙真的是强悍,这里的夜晚在零下十几度哇.拍了几张照片匆忙到即乌村的藏民家庭旅馆入住.这家藏族老夫妇很是厚道,我们的晚饭和早餐都是吃的藏餐,好吃的很.只是在此告诫大家,在喝甜茶的时候千万别吃藏粑,不然你会出现极其难堪的事情,就是放屁不断,哈哈哈 ……另外我们当晚住的房间很特别,我们住的外屋,里屋有一个房间是供奉此家主人先辈灵位的.第二天起床,住在房间一角床位的云告诉大家,昨天夜里,她的床始终在她耳边不停的吱吱叫,还听见耳边不听有衰老的叹息声音.问我们是不是听到,大家都说没有啊,尤其是老鬼我经常有胸闷的感觉,所以夜里还起来抽烟,也没有听到什么声音.看着云煞有其事的描述着,汗毛开始咋立.于是去问那藏民老夫妇,老夫妇说没关系的,这经常出现的现象.或许就是我们所说的灵异.
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好棒的照片，强烈崇拜老鬼的摄影技术！！！
继续继续~~~~~
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四月二十三日(即乌寺----普兰)
清晨告别藏族老夫妇,让单达先开车到圣湖边去拍照,晨曦的圣湖另一番景色,阳光洒在即乌寺上,一片红色,显得格外神圣,远处清晰可见神山冈仁波齐的雄姿.心情豁然开朗,渐渐忘却了云所说的怪诞惊心的事情了.之后向普兰方向行进,第一站就是鬼湖拉昂错.鬼湖海拔4573米,圣湖在上游,圣湖的水可以流向鬼湖,是通过湖底的暗道相连,但是圣湖是淡水湖,鬼湖却是微咸水湖.据说两个湖原本是一体的,后来水面下降分成了两个表面相互独立的湖泊.而圣湖代表的是光明,鬼湖代表的却是黑暗.圣湖的水是圣水,信徒得之为幸,而鬼湖人畜皆不能饮用,除却藏族人,世人唯一能够解释的就是地理位置不同决定的.不过在我眼里,虽然鬼湖被当地人冷落,但是它绝对是漂亮的拉昂错湖,虽然湖边植物稀少,却仍无法掩饰它的美态.在纳木那尼峰的陪伴下,它的美很是绚丽的.纳木那尼峰是阿里地区最高的山峰,纳木那尼藏语的意思是:圣母之山,神女峰.纳木那尼峰与冈仁波齐神山遥遥相对,之间距离有100公里.过了鬼湖到普兰之间的路很是难走,经常要冲泥雪水的沟壑,即使没有泥雪水,路面也是杂石铺就,颠簸异常.好在风景让我们更心动,也就不知不觉坚持过去了.
普兰位于阿里地区南部,是西藏著名的出入口岸,与印度,尼泊尔接壤,喜马拉雅山脉和冈底斯山脉纵横其境内,景色高旷.普兰是名副其实的国际贸易城镇,这里的国际贸易市场每年的5月中旬以后开始陆续营业,来自印度,尼泊尔,西藏,新疆,和内地的人在这里出售琳琅满目的特色商品.我们去的时候还早,遗憾没有赶上开市.在进入普兰县城不远,孔雀河的北岸一座上坡上布满了洞穴,仿佛山坡就是一座古老的城堡,过去来普兰做生意的尼泊尔人为了节约开销,就住这样的洞穴,所以当地人就把这里叫:尼泊尔大厦.
我们原定是到普兰安定下来就去口岸看看,于是吃了中饭开始想普兰东南而去,而科加寺就坐落在与口岸近在咫尺的科加村.因为寺庙在边境,这里经常能够看到尼泊尔,印度的苦行僧,他们都是前往朝拜神山圣湖的.不过即使近在咫尺我们却没有到口岸,因为刚刚在科加寺门前停车,就上来几个边防武警,检查了我们的证件以后告之,口岸关闭了,不许前往.问了当地村民才知道,原来前段时间中国和印度边境口岸发生了枪击事件.看来任何时候边境都是最容易出问题的地方啊.
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四月二十四日(普兰---札达)
清晨吃罢早饭开始走回头路,要再次过鬼湖,圣湖,然后才是神山冈仁波齐的脚下.冈仁波齐海拔6656米,是冈底斯山脉的主峰,藏语的意思是:雪山宝贝.神山无论在远处还是近处,你都能够感受到它的雄峻和威严,仔细观察还会惊奇的发现神山面部拥有的旷古不变的表情,相对微笑.神山外形很象金字塔,由峰顶垂直下来的硕大冰槽与一横向岩层,犹如神笔勾勒出的一个巨大的佛教的万字符,这是神山特有的标志.冈仁波齐神山在佛教中还叫须弥山,被称之为世界的中心,传闻是佛祖释迦牟尼的道场.冈仁波齐神山和玛旁雍错圣湖还是亚洲四大河流的发源地,最让人奇怪的是发源于此的四条以动物命名的河流同时出发在神山圣湖不远处,却各自奔向不同的方向,绵延数万里后最终汇聚于同一归宿----印度洋.所以世人称冈仁波齐神山为万山之祖,玛旁雍错圣湖为百川之源实在是不为过.
每年五月以后来神山转山的人络绎不绝,大多来自印度,尼泊尔,不丹和我国各地藏族人民,这些坚贞的信徒不远千里万里,历尽艰辛来到这里朝圣祈福,完成宿愿.冈仁波齐神山不仅仅是信徒们的宗教圣地,也让每一位来此的人为之俯首敬仰,它的震撼能够摄入你的心魄,让你在它面前汗颜自己生命的卑微和缺乏圣洁的人格.冈仁波齐神山至今还没有人有胆量去尝试攀登它的峰顶,这不仅仅因为艰险,而是在人们的心中,只有被它的威严来慑服,它永远是世界的中心.
我们一行四人在神山前各自默默祈祷,恳请神山赐福,神情竟是多年未见的庄重.即使拍照时候激动也不敢大声呼叫,因为它是那样让你敬畏仰慕!
从神山向札达行进是一段绝对艰苦的路途,道路狭窄,乱石成路,尤其是车行上下落差极大,很容易产生高反.就在这条路上,我们一行也经历了阿里之行的一次凶险.当我们行过巴尔兵站的时候,距离札达还有90公里左右的里程,我们的车左后减震颠碎了,司机单达只好把它卸下来,这样左后胎只有靠弓子的支撑来行走,路面坑坑洼洼,起伏不平,车身摇摆的很厉害.恰恰应了屋漏偏逢连夜雨,在大约行走三十公里左右,有两条路摆在面前,一条宽大平坦些,一条狭小些,观察以后大家一致认为有关走大路,就这样开始继续行进,那时大约是下午7 点多,就这样上山下沟,一直沿着不知名字的山脉的左侧翻越着,大约在晚上9点多,我们都看看了表,我们不约而同知道我们走错路了,因为两个小时的行进中,我们未发现一处人家,甚至一头牦牛都不曾见,更不要说灯光.司机单达也有些焦急,毕竟这里是海拔五千多米的高原,一旦停下来露营,后果很难预见.虽然大家都明白有些麻烦,却没有一个人埋怨什么,大家相互鼓励,安慰着,还开着玩笑说,要是露营谁冷了就由老鬼我负责抱着取暖.就在这时,远山的天空上最后的残阳晚霞出现了,简直无法用语言描绘它的美,山脉的顶部象被画笔勾勒出一条金灿灿的曲线,上空却是黄红相间着色彩.我被眼前的绝色惊呆了,也或许是因为大家的情绪焦急,所以没有开口叫停车.直到那条金线在慢慢消失,我才按耐不住,大叫停车.下了车匆忙支起角架,抓到了仅仅余辉的两张高原晚霞.至今想起仍遗憾万千!后来的路就更家难走,心也就越加烦躁.在路上只要依稀看到一块竖立的木牌,我们都马上停车下去看是什么标示,却每每失� | | | |
