新诗，随着白话文取代了文言文，它也取代了古体诗，这一场变革风暴开天辟地，改天换地，却辟开了一条不应出现的断层——不要说写古体诗，就是读，我们越来越多的年轻的中国人都已经不习惯了，他们中的很多人不屑新的，也不懂旧的。
关于古诗和新诗的各种争论，由来已久，但实际上，新诗的出现不仅仅是对古诗写作的一种颠覆，也不仅仅是审美、格式等形式上的差别问题，它甚至对传统文化的传承造成了影响。
我们的传统文化蕴藏着丰富的思想财富、也是世界上唯一一个始终没有被人为中断和破坏过的古代文化，让这种文化继续传承下去、并发扬光大，能够读懂、并写作古代的文言文，是继承传统文化的基础。
《新诗：请你道歉！》
策划：本刊编辑部 记者：米苏、阿静、秦点
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当然，我们也不能完全否定今天的诗歌，它也是美的，它也是灵动的，它也是思想，也能引起读者的某些共鸣，只是尴尬的是，我们记不住，它很难让人对它传达的情景、思想、情趣留下完整的印象，更不要说能记得乃至背出它的词句。我们记不住它朦胧的美，记不住它深邃或是隐秘的思想，记不住它长篇累牍的抒情又抒情。
再说共鸣，试想现在的你，兴致盎然地畅游在当前这大好的春光中，乍暖还寒的春风拂着你的衣衫，情之所至，也许你会来一句“漫脱春衣浣酒红，江南三月最多风”，行至河边，看那依依绿柳，你又会吟出“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，路过庭院深深，也许“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”又会欣然地从你心里生出……而新诗呢，在这春光中寻找那让人难忘的新诗吧，你期待着那些经典的、美妙的、脍炙人口的句子会自然而然，泉涌而至，脱口而出，结果呢，你失败了，我也失败了，搜肠刮肚找不出一句朗朗上口。
是我们的记忆有问题？还是诗有问题？
诗，高度凝练的语言，丰富的意象，深刻的内涵，优美的韵律，还有，一定的格式，正是这种复杂的统一，让诗成为一种来源于生活，但却显出其阳春白雪之风范的圣品。从《诗经》起，往后几千年，下至庶民百姓，上至天子皇族，人人作诗，人人读诗，于是，诗歌存在于整个社会，诗歌反映了整个社会，几千年的文化精髓融入其中：生活、生产、风土、民俗、战争、政治、亲情爱情、离愁别绪……哪一样不在古典诗词里；对联，警句、格言、座右铭、收藏品……哪一样不出自古典诗词。它将汉语的丰富弹性和音乐美发挥到了极致，它将人民的智慧美和对人生的感悟推广到了极致。“生年不满百，常怀千岁忧”，“葡萄美酒月光杯，欲饮琵琶马上催”，“海内存知己，天涯若比邻”，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”……古人们“吟得一个字，捻断数茎须”的刻苦精神换来的是字字珠玑，满纸生香；换来的是流传千古，永垂不朽。梁启超说：“义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着，拆开一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但是我觉得它美，读起来让我们精神上得到一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。我们若还承认美的价值，对于此种文字，便不容轻易抹杀。”
然而，抹杀还是开始了，五四新文化运动，全盘否定格律，学习西方诗歌，完全按照自由诗体来写作，崇尚不规整的形式，从文学自身规律来讲，这种整个国内诗歌界对我国诗歌在漫长历史上所凝聚而成的形式方面的高度成就，采取极端蔑视和全盘否定的态度，在中外文学史上都是不多见的。
发展到后来，规整的诗歌格式倒是变成了落后封建的象征了。中国的诗歌文化，从两言，到四言，到楚辞，到古诗19首，到唐诗宋词元曲，到新诗的出现，这是一个有续的变化，对本邦的优秀文化充分地吸取，对外邦的诗歌韵律充分地认知，才能形成各类诗歌形式兼容并续的美好局面，然而，今天的事实证明，一种对传统文化和外邦文化不充分的认知，对后来的新诗造成了严重的消极的甚至是灾难性的影响。
今天，诗歌领域里的两种情况愈演愈烈。一种打着“反文化”、“反逻辑”等冠冕堂皇的口号，“实验”和“创新”着各种流派，他们的新诗良莠难分，真伪莫辨，他们是诗人还是骗子我们不得而知。另一种则更为等而下之，由于新诗没有格律，诗和“非诗”之间没有确定的界限，这就可能为一些根本不知诗为何物的人，也提供了厕身诗坛的一席之地，并且如果他们的前面再加上“先锋”、“前卫”、“另类”等貌似更为进步的定语，就更是使人因为不肯怀疑自己的时尚度而为其摇旗呐喊，于是“非诗人”作的那些“非诗”们，倒是比真正的诗更显得金光耀眼了。
有人开始质疑，诗歌本是“戴着脚镣跳舞”，但是在这个没有神圣与崇高、没有艺术规范与艺术束缚，抛弃一切束缚狂欢劲舞的日子里，诗歌还能够称为诗歌，诗人们还能够称为诗人，和历史上的诗人一样戴着桂冠，享有崇高声誉吗？有！但真的不多了。酒入豪肠/七分化作月光，/剩下的三分/啸成了剑气，/绣口一吐/就是半个盛唐……至少，我们还能从余光中那里，享受到这样的天成佳句。
佛家有云：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。这第三重境界的返回，是一种超越之后的重返。我很自然地想到了我们现在的诗歌，正所谓见山不是山，见水不是水。何时能“见山还是山，见水还是水”，恐怕不在朝日之间，然而，大势所趋，且让我们朝日必争吧。
当我们重新拾起诗歌这个话题，并希冀得到现代年轻人的真实想法时，南京师范大学中文系和新闻系的一批年轻人，撰文表达了他们的观点。 |
