摘自《中国地理未解之谜全记录》
刘 鹏 主编
中国戏剧出版社出版
2002年11月第1版
ISBN 7—104—01728—3／C•106
库屠左夫 扫描校对
北京著名古建筑之谜
北京是历史悠久的古都，珍贵的文物数不胜数，说它的古
建筑是这座城市最有价值的不动产．应该没有人反对。长城、
故宫、天坛、十三陵是北京最知名的古代建筑，在那里人们可
以瞻仰往日皇家的威仪。但是，一些不太被人注意的古建筑，
也包含了这座城市的很多故事，让人回味不已。
在天坛里，有一处“小皇宫”却往往被人忽略，这座“小
皇宫”就是位于天坛西侧的“斋宫”。天坛是明清两代皇帝祭
天的地方。每年的冬至，皇帝要到天坛祭天，祈祷五谷丰登。
按古礼，皇帝须在祭天的前三天，到斋宫进行斋戒。这三天
里，不吃荤、不饮酒、不近女色、不听音乐、不理刑事等等，
对于一向锦衣玉食、纵情声色的皇帝来说，这当然无异于囚
禁。于是，在雍正以后，又在紫禁城内另建一所斋宫，每逢祭
天，先在宫中“致内斋”，到举行祭礼的前两三个时辰，才到
天坛的斋宫“致外斋”。由此看来，天坛的斋宫成了皇帝祭天
前的休息之地。
天坛的斋宫在祈年殿西南，圜丘西北，三处成鼎足之势。
紫禁城有两道城墙——皇城与紫禁城；天坛的斋宫也有两道城
墙：外有砖城，内有禁墙。环绕紫禁城的有护城河，内有筒子
河；环绕天坛斋宫的，在砖城与禁墙外也各有一条护城河。横
架在两条河上各有三座汉白玉桥。而且在砖城四角，各有驻军
的房屋五间，也与紫禁城四座角楼相似。足见其建制同于紫禁
城，只是规模小得多。
走进天坛斋宫两道宫门后，坐西朝东有五间大殿，绿琉璃
瓦，重檐斗拱，雕梁画栋，整个建筑庄严华丽，这是斋宫的正
殿。殿前左边石亭中，供有铜人一个，据说是唐太宗的宰相魏
征，他手捧写有“斋戒”二字的牌子，提醒皇帝勿忘斋戒。右
边的石亭中放着时辰牌子，告诫皇帝按时辰斋戒、祭天，切莫
错过时间。
按明、清两代的制度，皇帝所居一律坐北朝南，巳全部宫
殿门廊都用黄琉璃瓦，何以天坛的斋宫却坐西朝东?原来这些
皇帝自命为奉天承运的“天子”，既然是“天”之“子”到天
坛来祭天，不啻是儿子来祭父亲，当然不能妄自尊大，所以斋
宫只能坐西朝东，而且要用绿琉璃瓦了。
再说说囚禁光绪皇帝的瀛台。光绪皇帝推行变法、力图振
兴，结果在瀛台被囚十年之久，称为当时最高级的囚徒，实在
是悲剧人物，人们或许要问：瀛台何在?何以竟能成为堂堂皇
帝的囚笼?
瀛台在北京城中，在中南海的南海里。它四面环水，实为
一小岛，北部有一木桥与陆地相连。中心建筑为洒元殿，并有
许多亭台楼阁和奇石占木。它初建于明代，命名为南台，清顺
治年间修茸扩建后，改名为瀛台，当年康熙和乾隆曾多次在此
听政、赐宴。
戊戌政变以后，慈禧太后盛怒之下把光绪囚禁于涵元殿。
涵元殿为瀛台正殿，坐北面南。北有涵元门与翔鸾阁相对，南
有香宸殿与迎熏亭相望，隔海便为新华门。建筑规模虽不如紫
禁城，却也富丽堂皇。但是，自从光绪被囚于涵元殿，此地便
被凄凉、惨淡气氛所笼罩。光绪除每天清晨被拉去陪慈禧上早
朝外，其余时间便被囚禁在此，严禁外出。侍奉光绪的太监，
均经慈禧的心腹李莲英亲自挑选，对光绪名为服侍实为监视。
据说某年的冬季，南海水面已经结冰，一天，光绪微服出行，
孰知刚走不远，便被守门人发现，即“跪阻”返回。事后，慈
禧太后闻知此事，居然命人把水面的冰凿开，以防光绪逃走。
光绪被囚瀛台期间，身心备受折磨。据说涵元殿那纸糊的
窗户破了之后，竟没人给补一补，这在北国严寒的冬天，确实
是令人难以忍受的。光绪在凛冽的朔风中竟冻得浑身发抖，手
足麻木。光绪帝登基以后，未能励精图治，复兴祖业，自身也
落到“欲飞无羽翼，欲渡无舟楫”的地步，难怪他要不时慨
叹：“我不如汉献帝!”尤其令光绪难堪的是，慈禧为了从精神
上折磨光绪，竟把光绪惟一宠爱的珍妃打入冷宫，并水远不准
光绪与她相见。
光绪皇帝在瀛台的囚禁生活中，度过了他生命的最后岁
月。直到光绪三十四年十月二十一日先于慈禧太后一天死于涵
元殿东室，结束了他的一生。由于他的死与慈禧太后仅相差一
天，因而有人怀疑是慈禧把他害死，也有人说是袁世凯用毒药
把他毒死。这都只能是历史疑案了。
现在，满北京都充斥着所谓的现代建筑，许多老建筑也面
临着“拆”的命运。在拆拆建建当中，北京人都快想不起老城
墙是什么样了。北京城墙大都已拆掉，惟保留了三座门楼：正
阳门、东便门和德胜门。
北京有句老话：先有德胜门，后有北京城。此话道出了德
胜门的来龙去脉。元朝末年，大将军徐达率领军队攻破了元朝
的大都城(即北京)，元顺帝急忙从大都城北门健德门逃走
了，元朝从此灭亡。徐达便把健德门改成德胜门，也叫得胜
门，可能是纪念明军取得胜利之意。这是洪武元年(1368年)
的事。到了永乐十八年(1420年)修北京城时，就把大都城
的城墙南移两公里，另外修了城门和瓮城，还叫德胜门。由此
看德胜门的命名早于北京城五十二年。
北京城建成了．共有九个城门。各有各的用途：在封建王
朝时代，皇帝专门喝玉泉山的泉水，给皇帝运水的水车，从西
直门出入：给宫廷运煤的煤车出入于阜成门。正阳门出入皇帝
祭祀天地的车辇。朝阳门走粮车，东直门通柴车，崇文门进酒
车，宣武门出刑车，安定门出战车。出兵打仗，得牲还朝，要
进德胜门。据说，清朝士兵们进德胜门时还要高唱“得胜歌”。
听“老北京”说，这得胜歌就是八角鼓(单弦)的前身。
据史书记载，明正统十四年(1449年)八月瓦刺军进攻
北京，兵部尚书于谦率领大军出安定门迎敌，一举击毙了号称
“铁颈元帅”的也先的弟弟索卯那孩，把瓦刺军打得丢盔弃甲。
于谦得胜，凯旋而归。这是于谦保卫北京的一次大胜仗，在历
史上很有名。以后．到了祟桢十七年（1644年)，皇帝朱由检
派吏部右侍郎李建泰带兵出安定门，开赴山西去打李白成的起
义军。军队刚走到涿州，迎头碰上闯王的部队，兵士不战自
溃，闻风丧胆而逃。李白成的大军乘胜追击，打下了北京城。
朱由检见大势已去，只好在煤山上了吊。可见名曰德胜门，实
际上胜败都有。
北京内城有九门，这九门都有城楼和箭楼。可是德胜门的
箭楼却有点与众不同。拿正阳门来说，箭楼下有门洞和城门，
而德胜门的箭楼却没有门洞和城门，也是北京独一无二的没有
门洞和城门的箭楼。
德胜门已经有五百年的历史了。在明朝嘉靖年间和清朝康
熙年间都曾经重修过。民国初年也修缮过，因为财力不足．只
修了半个城台就停工了。民国十三年，北洋政府索性将城楼拆
掉，卖了木料，用这笔钱给政府官员发了薪金。
人们由故宫神武门进入御花园时，每每为回环园内的石子
甬路所吸引而流连忘返。故宫御花园里的花石子路又称石子
画，是由五色匀称的石子缀成一幅幅生动的画面，其中有花
卉、人物、博古、建筑、飞禽走兽及吉祥图案等七百多幅，色
彩斑斓，丰富多彩。
石子画是用砖雕成花纹，或以瓦条组成花纹，然后中间填
镶石子，铺缀各种图案，如七巧图、什样锦、博古等。七巧图
是用长方、正方、菱形、梯形、矩形等为轮廓，中间镶以花鸟
植物图案，有荷花鸳鸯、双风花卉、鹭鸶莲花、三松友鹤、鸣
凤在竹等。千姿百态，错杂其中。什样锦以石榴、苹果、佛
手、瓜、蝙蝠、古磬等为轮廓，画面有二老观棋、五子夺莲、
渔樵耕读、犀牛望月、红日出海、狮子滚绣球、渔家乐等，人
物形象生动，极富情趣。博古是在多种形式的多宝格里，铺缀
上花瓶、盆景、花0e、卷书、山子等古玩陈设，造型古朴，雕
琢精细。
使人意想不到的是，在这宫廷深处有着一些反映民间生活
的故事画，画虽俚俗而极诙谐幽默。其中一幅(怕媳妇图)，
画面上表现了几对夫妻，有的是男的跪在一条木凳上，头顶油
灯，妻子骑在他的身上；有的是男子跪在搓衣板上，头顶一条
板凳，妻子在一旁举棍痛责。种种情状，惟妙惟肖。一般男士
至此均不欲多看，而太太们则细加欣赏。可谓大长女士们志
气，大灭男子汉威风了。
还有一幅《十八学士登瀛州图》，描述唐太宗开文馆招揽
天下名士的情景。画面上一位学士揽辔而行，悠然自得，小童
挑着担子，一前一后，不紧不慢地缓缓行走。人物不足半尺，
而神态各异，举止如生。
当年的能工巧匠构思十分神巧，如以正在啼鸣的公鸡和牡
丹表现“功名富贵”，以荔枝、桂圆、核桃寓意为“连中三
元”，以一个裂开的石榴表示“多子多孙”，以五只蝙蝠环绕一
个“寿”字组成团花图案象征着“五福临门”等。
御花园里的石子路纵横花园南北，五颜六色，光润华丽，
结构精巧，优美别致。在电影《火烧圆明园》里曾给了它一个
特写镜头，虽只暂短的一瞥，却引起人们美好的回忆。如至御
花园观光，可千万注意足下，不要错过欣赏石子画的机会。
在颐和园的昆明湖东岸，十七孔桥边，是一座铜铸的如真
牛大小的牛，卧着，昂首凝视远山近水。据说它是二百多年
前，乾隆皇帝重修颐和园时铸造的。
中国古代就有把铜比为金的说法。因此，不少人把这个铜
牛就叫做金牛。乾隆皇帝还命匠人在牛的身上刻上了一首“金
牛铭”。据说1900年八国联军侵入北京后，大肆劫掠。有些洋
人听说昆明湖边有金牛，就进园搜索，可是这头牛又大又重，
砍不动，搬不止，仔细看来乃是黄铜铸成，就乱砍几刀，连呼
晦气悻悻而去：
为什么要在昆明湖边铸造这么头牛呢?大体有这么几种说
法；
一是“五镇”说。传说北京城有金、木、水、火、十五大
镇物。大钟寺有“钟于”之称的大钟是金镇，景山是土镇，昆
明湖则为水镇。湖边的铜牛是为了镇水，
二是“洪水标志”说。北京的地势是西北高，东南低，昆
明湖在北京的西北，比紫禁城的地基高约十米，到了多雨季
节，仔细观察昆明湖水位与铜牛地基的距离，可据以做好城里
的防洪工作。
三是“牛郎织女”说。在昆明湖西堤的土带桥附近，有一
个栽着不少桑树的“耕织园”村。二百年前，那里的人们采桑
养蚕，煞是热闹。而昆明湖东岸又有一头铜牛，于是把前者比
作织女，后者象征牛郎了：
老北京的故事太多了，可惜现在知道的人越来越少，这可
能是城市现代化的必然结果，也许人们应该反思一下这个问题
了。 |
光绪，很惨~~~
