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最初由 kakutisei 发布
从历史残卷中得出的惊人结论：孔子是个泡妞高手


今天冒天下之大不韪，揭圣人孔夫子私密。总的观点是：孔子是个泡妞高手。各位如若不
信，且听逐一分解。


一、孔子有泡妞的经典名言。孔子有句传诵千古的感慨：“唯女子与小人难养也！近之则
不逊，远之则怨。”意思是说：你给女人好脸色，她就忘乎所以，对你无理起来；你要是
疏远了她，她又会怨恨你。怎么跟她们相处呢？难啊！这个感慨给人的感觉是，他似乎是
吃过女人的亏的，是吃一堑之后的长一智。从逻辑学角度考察，这一观点的提出，运用的
是归纳法，前提是孔子只有接触过很多女人，经过一番比较分析，才能下此结论，所谓感
性认识上升到理性认识。孔子是圣人，圣人不能乱说话，以偏概全，妄下结论，决不是圣
人的风格。


二、孔子有泡妞的精辟理论。孔子编改过《诗经》。《诗经》里有一篇《小雅?常棣》，在
评论“唐棣之花，偏其反而，岂不尔思？室是远而”时，孔子说：“未之思也，夫何远之
有？”意思是：还是你不想念对方，如果真的想念，有什么遥远的？这番解释，暴露了孔
子高深的功力。这正是周游列国的孔子，对爱情最精辟的理解。它的意思就是：“有缘千
里来相会”，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。孔子是“距离产生美”的原创者。



三、孔子有泡妞的大胆主张。只要我们不太拘泥于孔子的圣人身份，在读《论语》和他编
定的《诗经》时，常常能看到这样的蛛丝马迹。比如他在《诗经》里保留了“中媾之言，
不可道也；所可道也，言之丑也”这样的句子。“中媾”就是男女交欢，就是现在说的性
交。孔子认为这很正常，但是你不能说出来，一说出来，就不好了，像在谈论丑事。这就
是“只可意会不可言传”的性爱之妙了。


四、孔子有泡妞的明显迹象。孔子跟一个叫南子的女人有过风流韵事。南子是卫国国君卫
灵公的老婆，生得花容月貌，容颜绝丽，是名副其实的美女。这个女人私生活极不检点，
是个声名狼藉的女人。孔子一到卫国，南子就要见他。孔子见南子，按照司马迁先生的记
载是这样的：“夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。
”这个接见场面，令人浮想联翩。以南子的性格，本该开门见山言语挑逗加美色相诱，可
她偏偏隐在帷中，不见佳人唯闻环佩玉声。那种若隐若现的朦胧之美是足以把圣人拿下的
。南子是什么样的人？她看不惯的人，你要么死掉，要么滚蛋。


五、孔子有泡妞的推托之辞。南子约见孔子，如果是在大殿之上，甚至是与卫灵公一起，
宾主之间谈理问道，就没人说什么了。可她偏偏安排在秘室之内，又撇开了年迈的老公。
所以“子路不悦”，而且子路肯定说了些难听的话。于是孔子沉不住气了，“矢之曰：‘
予所否者，天厌之，天厌之！’”“予所否者”可理解为替南子开脱，意即你们对南子的
看法是不对的，如果南子真的很坏，天会惩罚她的；也可理解为替自己开脱，即你的揣测
是没有道理的，我要是干了那样的事，老天爷惩罚我。问题是，连着说两个“天厌之”！
有必要吗？摆明了心虚。


六、孔子有泡妞的吃醋爱好。司马迁先生写到：“居韂月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠
参乘，出，使孔子为次乘，招摇巿过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之
，去韂……”意思是一个月后，卫灵公和南子以及孔子乘车过大街，卫灵公和南子一车，
在前，孔子单一个车，在后。结果呢，孔子十分不满，嫌卫灵公好色，一气之下离开了卫
国。这事十分奇怪，人家卫灵公跟夫人同车就算好色吗？太牵强。不跟夫人同车难道还跟
你同车吗？没道理。说人家好色，大概是自己心里酸溜溜吧。这从侧面证明了他跟南子的
关系真的有些不清不楚。

七、孔子有泡妞的出差记录。孔子自从“子见南子”离开卫国后，过了三年，孔子又去了
卫国。这一次，他跟卫灵公仍然闹得很不愉快。卫灵公问陈（阵，战阵）于他，被他婉言
拒绝，于是卫国住不下去，再次离开。后来卫灵公死了，他又到卫国，并在那里一住就是
四五年，似乎对卫国情有独钟。这与南子是否有关？后来，他与南子还有没有瓜葛？史书
上不再有半个字的记载，我们不好乱猜。但在周游列国期间，孔子在卫国的居留时间却是
最长的，联想到当初他跟南子的相见，不免给人以余韵未了之感。


八、孔子有泡妞的离婚事实。孔子的老婆叫幵（jian）官氏，她是孔子的糟糠之妻，孔子
19岁那年娶她为妻。然而，当幵官氏替孔子生儿育女之后，孔子却和她闹“离婚”了。孔
子为什么要离婚？其实是他喜新厌旧了。《大德礼记》中列出了“出妻”的七条律条和理
由：“妇人七出：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为
其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。”
孔子实在找不出老婆的毛病，最后便以“口多言”为借口将老婆逐出家门。多言是女人通
病，多言即是唠唠叨叨，哪个女人不多言。谁都晓得，这是孔子强加给老婆的“莫须有”
的罪名。


孔子是个泡妞高手，史书上没有记载。没有记载，是因为孔子没有坦白地说出来，说出来
就不是孔子了；或者也许是说出来了，问题是他的弟子们不敢记，要是这样的泡妞秘技也
写进《论语》，岂不把千秋万代的中国人都教坏了。孔子不能干这个，孔子的弟子也不能
干这个，因为孔子是圣人。但圣人也是人，是人就有七情六欲，那么男人犯的错误，孔子
未必就能逃过，只是那时候没有“泡妞”这个新名词罢了。关键是，孔子既泡了妞，还当
上了圣人，那才是真正的高手啊。


前七条证据取自胡弦《孔子师徒与卫国美人》（原载《读书文摘》）

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晕这你也知道啊

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