婚 礼 进 行 曲
在中山路边走，看到一溜铮亮的轿车从快车道上驶过：第一辆车上又是鲜花又是气球,后车窗上还贴着红双喜;接着的几辆车没有鲜花，只有气球，后面车窗上也贴着红双喜;最后一辆车是敞篷的。车上站着一人，这人肩上扛着摄像机一动不动的站着。突然想起来童年时玩的“我们都是木头人”的游戏。扛摄像机的人就像一个木头人。这样的结婚车队是眼下的时尚。
由此而想起一张老照片：许多年前在中山陵音乐台看到有几个年轻人照相。那时候手提收录机和现在的手机一样髦.他们戴着贴有标签的哈蟆镜轮流地举着四个喇叭的收录机照相。邓丽君柔软的歌声在他们的头上萦绕，很响。他们在围观的人们鄙视目光的注视下，脸上的表情很是得意，很是骄傲。因为他们是时尚的人，他们要留住拥有收录机的这一刻，留下自已是与众不同的时尚青年的这一刻。
二十年过去了，照相的青年都已变成了中年。眼下的时尚又有了变化。时尚本身变成了褒义的流行话题。报纸上开了时尚专栏。前几天买了一张《上海百年》的光碟。里面全是上世纪初上海的时尚：汽车的喇叭声，穿旗袍的女人，穿西装的男人，霓虹灯，跑马场，黄包车，大戏院……中国人、外国人忙忙碌碌，轰轰烈烈。一百年前的风景和一百年后的风景真是不一样。追赶时尚人们却是相同的。时尚的内容也随着社会的变化而不经意地添加着新的内容。
人是一代一代地生，一代一代的死。人们追求时尚的本性没有变，近年流行文化热，时尚也归为文化范畴。时尚是什么？是社会的浮光掠影？是泡沫？文化是什么？是沙漠？是废墟比时尚更空虚的道德又是什么？是文化？是武器？而拥有这个武器的人是能够批判时尚，批判文化的。他们是双面爷爷。这些坚守着古老的道德观念的双面爷爷和追随时尚的人同时存在。时尚无处不在，对时尚的批判也无处不在看。
看20世纪初的旧报纸，当时就有人为世风日下愤愤面撰文主。上世纪八十年代初的旧报纸上批判世风日下的文字大同小异。奇怪的是人们都是在捍卫道德的前提下批判时尚。捍卫是针对改变而言的。上世纪中国最专制的五十年代至七十年代是中国世风日上的年代，时尚是单一的无产阶级革命的时尚。这个时期是不提道德的。道德是什么？是影子。太阳当空而照的时候万物是没有影子的。日影偏斜万物才有影子。
夜晚在家门口拓宽的的街道上散步，听到《婚礼进行曲》的音乐，回头是洒水车。
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